فلا يكون إلا مرتبا ، أحدهما بعد الآخر ( 302 ) . * ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال . . ( 6 / 7 ) . لو ، لا بدلها من جواب ظاهر ، أو مضمر ( 303 ) . * وللبسنا عليهم ما يلبسون ( 6 / 9 ) . اللبس : اختلاط الأمر ، لبست عليه الأمر ألبسه لبسا ( 304 ) . * قل لمن من في السماوات والأرض قل لله ( 6 / 12 ) . فها هنا فعل مضمر ، كأنه لما سألهم عادوا بالسؤال عليه ، فقيل له قل لله ( 305 ) . * قالوا والله ربنا ما كنا مشركين ( 6 / 32 ) بيان للحلف المذكور في قوله تعالى : ( يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له ) ( 306 ) . * ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا ( 6 / 27 ) . فترى : مستقيل ، وإذ : للماضي ، وإنما كان كذا لأن الشئ كائن ، وإن لم يكن يعد ، وذلك عند الله ، جل ثناؤه ، قد كان ، لأن علمه به سابق ، وقضاءه به نافذ ، فهو كائن لا محالة ( 307 ) . * يا ليتنا نرد ( 6 / 27 ) هذا من نفي الشئ جملة من أجل عدمه كمال صفته ، فهم قد نطقوا لكنهم نطقوا بما لم ينفع فكأنهم لم ينطقوا ( 308 ) وقال - جل ثناؤه - : ( لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون ) ( 309 ) . * فلو لا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا . . . ( 6 / 43 ) لولا : بمعنى : هلا ، أي : فهلا ( 310 ) .

--> ( 302 ) صا 148 - 149 . ( 303 ) صا 163 . ( 304 ) مج 4 / 262 . ( 305 ) صا 235 . ( 306 ) المجادلة : 18 . ( 307 ) صا 140 . ( 308 ) صا 259 . ( 309 ) المرسلات : 35 - 34 . ( 310 ) صا 143 .